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1,一般作伪的铜器以失腊铸造为主。失腊铸造是用整模，不分范块，器表清洁光滑。所以假器往往不见范线，但会出现一些细小的砂眼，失腊铸造就有此特征。
2,作模铸器物之前，先用陶泥做个样子作为初胎，它是制范的基础，这种陶模又称为母型。如要在器物上饰花纹，先在模上画好花纹，花纹的四入部分用刀雕刻出来，凸起部分用泥琛好后再加贴上去。
3,纹饰是中国古代商代青铜器表面的各种动物、植物和其他几何形的图像。主要有兽面纹、龙纹、凤鸟纹等各种动物和神灵纹样，还有火纹、几何纹和人物纹样等。
4,黑漆古主要取决于当地水质和土壤的酸碱度等，有器物长期传世形成的自然”包浆”，也有商代青铜器本身合金成分差异造成的原因。器物出土时即黑亮如墨，表面几乎没有绿锈，多为春秋、战国、两汉时期制品，而战国、西汉的情况更加普遍，其中约90%属于战国时期铸造的商代青铜器。
5,商代青铜器是中国非常重要文物，古朴敦实而且雍容大气，静穆之中而不失瑰丽和神秘，有非常深厚的文化内涵和文化积淀。我们可以通过商代青铜器找寻我们的根，怀抱着向往的心情安静聆听，那些属于我们先辈们的历史岁月匆匆流过。商代青铜器是一种符号，印证了过往的辉煌，见证一个时代的气息和精神。商代青铜器不仅是文物有着很高的价值，还凝聚着一个时代的精神和文明的变迁。
6,目前青铜器在国际市场上的状况大大优于，导致国内青铜器收藏陷入尴尬，青铜小件的收藏在国内更是渐成冷门。
7,人们常提起青铜器，就青铜的材质而言隋的青铜佛，也为青铜质。但是就收藏界而言青铜器多指秦以前(公元前21世纪至公元前221年)这一段时期，这一时期的青铜器也是有价值，这个价值是从历史、文化和经济价值一起讲的价值。这一时期也是中国的青铜时代。“青铜”是指在纯铜中加入锡、铅等金属，冶炼而成的合金。青铜器是用这种合金铸成的器物。当时称这种合金为“吉金”，因铜、锡、铅合金为金黄 色，则铸造的器物被称作“金器”，所以青铜器在文物图书出版时归类是金器类。
如何简单识别铜像为哪个年代的？明代铜像用风磨铜，从色泽看为红铜或紫铜，清早期造像用黄铜，晚期用白铜。清代这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙:面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调。而随着文成公主的推动，唐代的特质与本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。9世纪后，释教在悄然了一段时期，直至11世纪，藏传释教才得以再起。其时，印度大批释教工匠克什米尔，随后又翻越喜马拉雅山进入西的古格和拉达克地域，以是，古格早期的作品大多泛起出克什米尔威风凛凛威风凛凛。而古格造像的一个显著特点就是，冠帽与头发之间以金属细条毗连。到拉达克王朝时期，代表性的金铜造像主要接纳青铜琍玛，铸胎特殊薄脆，是早期金铜佛像中铸胎薄的。铜色细腻灼烁，且较多接纳错银和错红铜。造像脸部较量短圆，阴刻的眉毛高挑如弯弓。眼部多错银，錾阴线体现眼球，对瞳孔大多不作深入描绘。头发分缕垂肩，耳铛中空，有如大圆环，周边装饰联珠纹，垂及肩部。
辨别青铜器真假，讲究重量、嗅觉、声音和锈色的程度。比如春秋战国时期的青铜器表比商周器轻薄，若重量相反，则存疑。铜器出土有土气味，作假的器表总散发出酸味。但更为重要的是对铜质声音的辨识和器物表面锈色的鉴别。因为商周铜器是以铜锡合金铸成，敲击的声音自然清脆，而后仿的青铜器往往用黄铜铸成，或浇铸而成，敲击的声音混浊，若偏薄，则脆而散。有的是修补的伪器，四周敲出的声音就会不一致，加入其他材料修补的，更有一种沙哑感。
中国五千年的历史与文化是世界上任何国家和民族所不能比拟的！三千多年前开始的青铜文化，它的历史和文化价值同样辉煌。商代的青铜铸造工艺已达到相当纯熟的程度，所遗留下来的实物无不精美绝伦。这个时段的青铜器多是作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先，显示身份的的礼器而出现的。它是一种权力和地位的象征，也是一种记事“耀功”的礼器为后世所熟知。“禹王铸九鼎”“楚王”就是讲的这个。那时期的青铜器以造型的宏伟，纹饰的繁满，构思的精巧，工艺的让后人惊叹！那时期的青铜器一个大特点就是铭文。青铜器铭文产生于殷商，鼎盛于西周，衰落于战国，以后诸朝代的青铜器铭文极少见。铭文一般有几种特征：族徽标记；册命的文本；训诰之辞；事件记载；契约；律令；符节诏令；祝愿辞；乐律；匠师名号及物品特征。这些古青铜艺术是中国历史上灿烂的文化遗产，对民族各种艺术的发展都产生了深远的影响。
